周神耀
周神耀牧師心靈小菜園系列 – 183
說得更正確的是,十字架是基督教信仰中心的記號; 信仰的中心是基督耶穌。耶穌並祂釘十字架代表上帝拯救世人唯一的方法。和其他宗教的拯救方式非常不同。是上帝先來找罪人。不是罪人去找上帝。上帝自己道成肉體, 透過耶穌基督以最高的愛, 成為代罪的羔羊受詛咒被掛在木頭上, 犧牲生命獻上為贖罪祭。罪人只要信這已經成就救贖的恩典就可以得救。也因著耶穌的復活得永生。十字架在表達愛的同時也成就了上帝公義的要求。
魔鬼牠比人更聰明。牠知道十字架的救世方法是對付牠最厲害的武器。所以把攻擊的目標集中在十字架。牠利用人肉體的軟弱引誘試探人。凡堅持十字架信仰的人, 牠都不放過他, 要向他下手。
耶穌三十歲開始傳道。向著各各他釘十字架的路走。牠就試探祂。等於向祂引誘說：「你旣然是上帝的兒子, 不必走十字架那麽痛苦又羞恥的路也可以拯救世界阿！」。沒有錯, 是聖靈帶祂到曠野讓魔鬼向祂挑戰的。因為耶穌必須在一開始傳道, 就選擇不走其他的路, 只走十字架的路。
保羅是神特別呼召做外邦人的使徒。他來到哥林多多元的大城市。他知道希臘人求智慧喜歡辯論。羅馬人講法律。猶太人在等待彌賽亞從天而降。十字架對他們的想法來說真的是格々不入。但保羅決定「不知別的只知道耶穌基督並祂釘十字架」。因為他知道這是信仰的中心。所以他向哥林多教會特意說明福音的內容「第一就是基督照聖經所說為我們的罪死了, 而且埋葬了, 又照聖經所說的第三天復活了」（哥林多前書15:3-4）。魔鬼當然不會袖手旁觀。向新的信徒下手。借著反對保羅的一群猶太人, 跟著他走,遠到海外, 到處散播謠言說保羅所傳的不對, 摩西的律法仍要守, 也要守割禮。許多信徒受到牠的引誘。比如加拉太地區的教會。從保羅寫給他們的信,加拉太書, 就知道。
當魔鬼無法打敗人持守十字架的眞理時, 就用另外一個方法。即接受十字架但充淡其眞理。在十二世紀有一個關於十字架的神學辯論會。阿伯垃（Peter Abelard) 主張默想基督在十字架受苦的愛不必大費周章考慮代罪羔羊替死贘罪的教義。拯救的意函就是人人被此大愛所激發。後來在教會會議被定為異端。
今天有些教會也受到如此的影響。充淡了十字架「代死」的眞義。沒有代死的十字架甚至會把「道成肉身」的眞理錯解。解釋為神無比的大愛表現在認同世界各國人民的苦難處境中。這種解釋沒有棄絕十字架愛的真理卻淡化了上帝因著愛世人道成肉身「代死」（vicarious death) 的眞道。引用約翰3:16, 這種說法只有「神愛世人」而沒有差派獨生子耶穌釘十字架。也沒有「凡信的人不致滅亡反得永生」。要正確了解「道成肉身」不致被曲解, 必須從十字架的觀點來看。為了實踐十字架的犧牲, 上帝必須先成為「人」。先有人的身體。正如希伯來書10:5說的「所以基督到世上的時候就說：祭物和禮物是祢不願意的。祢曾給我預備了身體」。清楚把耶穌得了一個身體的目的是聯接到祭物和禮物的概念。意思就是以身體來替代舊約贖罪祭的代罪羔羊。這就是耶穌在十字架上說「成了」的意思。「基督獻了一次永遠的贖罪祭就在上帝的右邊坐下了」（希伯來書10:12）。
如果淡化了十字架代死的眞理, 不但會誤導「道成肉身」甚至會淡化「永生」。認為永遠生命並非屬靈的生命。在地上也可以在愛神愛人的行為上當下就經歷永生。所謂瞬間即永恆。暗示超自然的神祕世界是屬於人的想像。自然界才是真實的存在。
不論是忽視十字架或淡化十字架, 其結果就是離開基督教信仰的核心, 走到人文自然主義的歧途。因此我們在宣揚福音時必須首先選擇堅持以基督並祂釘十字架為宣告的中心內容。才能讓福音好消息成為改變人的大能力。
<2026-04-01>