莊芳華
2025台美文集特別邀稿
莊芳華出生於台南。高雄女中、屏東農專畢業。曾任國中生物教師三十年。彰化綠協理事長。就讀農專時結識詩人吳晟,而結為連理。九十年代初在《彰化人》雜誌撰寫「擦亮眼睛看新聞」專欄,引起矚目。之後,作品散見於《新觀念》雜誌、自立晚報、台灣日報副刊。莊芳華文筆犀利,除對於台灣威權體制下畸形的政治、社會、文化、教育有深入的觀察與批判之外,對環境生態亦多所關注。著有:《解構李登輝》、《有形文化無形殺手》、《行走林道》等作品。(引用自高雄文學館 高雄文學資料庫)
「小王子」告別了他的玫瑰花，隨著移棲的野鳥開始旅行，來到旅行道路上最小的一顆星球。星球上有一位孤獨的燈夫，恆久以來，反覆著點燈、熄燈的工作—–他燃亮燈火，為星星和花朵帶來生命，又熄滅燈火，讓星星和花朵安穩睡眠。小王子向這位忠誠的燈夫致上最虔敬的行禮。
究竟什麼理由，在我喘吁吁的終於登上玉山主峰，望見日出的一刻，「小王子」書中的情節，就在我腦中出現了。
法國的空中飛行家，安東尼 徳 聖修伯里（Antoine de Saint_Exupery）歷經第一次世界大戰的冷酷與摧殘，其所服役的祖國因為戰敗，陷在混亂困窘當中。忠貞愛國的飛行家聖修伯里流亡海外，力圖奔走復甦國運。但他徒有滿腔熱情，卻眼見國內各黨派間爭權、營私、對立、鬥爭，在悲憤與憂傷的情緒下，一腔熱情轉化而為兒童繪本與文學的創作力量。心目中冰雪聰明的「小王子」，以文學形式誕生，為世人創造了一個純淨唯美的永恆形象。
同樣生活在認同對立與意識衝突的台灣社會，身心陷落在混濁煙塵當中，總覺得這是個缺乏方向感的年代。在繁瑣而匆忙的生活當中，我們也像聖.修伯里在追尋「小王子」這般完美形象，我們也希望擁有一份最清明的象徵，引領我們共同的尊崇。
世俗的價值觀如此錯亂，喪失了恆久真實的意義，這時候，沐浴在雲霧間，一座冰清玉潔的大山，挺立在人世紛擾之外，是台灣眾多溪河的發源處，生命的源泉順流而下，眾生云云環繞他的腳邊；玉山成為台灣人最沒有爭議、最一致仰望憧憬的交集點。親身走一趟玉山，是生命體驗當中美好的完成。我想這就是為什麼許多人，甘願勞動自己的身體，像朝聖的信徒，登臨高山，親身體會這份絕世之美的理由吧！
「土地」遠在眾生出世之前就已經存在，先有了山岳，才會有你和我以及代代生命。看山岳上那些歷經風霜冰雪的試煉，把枝幹扭曲、匍伏求生的玉山圓柏之間，綴飾著豔紅的森氏杜鵑，而箭竹像絨絨綠毯，順著坡面綿延鋪開。玉山頂峰就像宗教的祭壇，是台灣人共同的聖殿，引領我們向上仰望。而我也鼓起勇氣，跟隨玉山學的團隊，登上玉山主峰，完成這份美麗憧憬的真實體現。
想到要上山，心中就翻揚著興奮的情緒。選鞋子、買背包、登山杖……，從一連串慎重其事的準備工作開始，終於，扛起大包配備出發時，方知道自己軟弱的身軀，離原生自然已經有多遠了。
塔塔加，在布農語是指水鹿出沒的地方，而今是登山客進出玉山的門戶。沐著塔塔加山區清晨的煙嵐，步履踏過登山口，一行人開始長距離、高坡度的跋涉。登山歷程是體力的挑戰，耐力的考驗；崎嶇的之字形石階、跨越兩山谷地之間的棧道、雙手扶著岩壁必須側身才能通過的大峭壁……，一路上謹慎地盯著路面，把身軀的負荷努力往上、往前推升，不敢讓腳程脫隊，哪還有多少浪漫閒情，來欣賞週遭幻化的美景呢；只有中途休息的短暫時刻，體能獲得鬆弛，視野隨之開闊起來，才放心地望望對邊的山嵐雲氣，想像高海拔山區的生物，如何聚居在這個美麗的山頭。
從原住民依地勢的起伏，披荊斬棘、鑿石疊土，踏出腳跡，到一代代登山人走過，已經開闢出非常體貼登山客的完備步道了。望向坡面，有迅捷穿梭而留下的獸徑、鳥跡、或動物的排遺，隱約意識到我們正在通過他種生物群落的社會，而山澗中生活的眾生物，兩足或四足的，適時靈巧地閃進林木間，此刻，他們敏銳的眼睛，或許正穿過樹隙草叢窺視，並且嘲笑這一群包裹著文明「重裝備」的人類，好像臃腫笨拙的怪物。
鷹可以一飛沖天，從深谷飛騰直達雲霄、山羌可以在兩陡坡之間蹬足、跳躍，直上峰頂，而在這個山頭，只有人類最笨拙，步伐細小而遲緩，只能跟著山勢迴繞又迴繞，這邊山頭與楠梓仙溪照面，繞過前鋒又與奔赴陳有蘭溪的沙里仙溪逆向行，從海拔2600公尺的塔塔加登山口，上到3582公尺的排雲山莊，拔高不到1000公尺，竟然迴繞了8.5公里長距離的路程。雲杉、鐵杉、冷杉，在箭竹叢間生長。穿行通過不同植物群落的分界線，都意味著高度的拔昇，終於黃昏時刻，蹣跚的腳步跨上山頂平台，抵達排雲山莊。
孤伶伶的小山屋，座落在高聳的山頭，此刻籠罩著嫣紅的落霞，我們正好趕得及揮別就要落到山後的太陽；彷彿看見「小王子」一書中的燈夫，準備熄燈讓山腳下的世界安眠。
天頂上運行的星球，就像守規矩的燈夫，適時點燃孕育生命的燈火，又識趣的按時熄燈，將世界隱藏。明明滅滅之間，生物種類已經轉過幾千萬次輪迴，布農族人在陡坡上奔馳、跳躍、追逐獵物、鄰島的日本學人，跨洋來這裡登高，迷戀於山頭的奇幻景象，一廂情願讓自己迷路，化作繚繞的雲霧；而長久以來失了方位、找不到標竿的台灣人，也開始懂得向它仰望了。
為了趕赴燈夫的約會看日出，溫暖的睡眠必須犧牲，半夜兩點鐘，我們被領隊喚醒吃早餐，然後把畏縮的身軀，毅然投進低溫的冷氣流當中，出發登頂看日出了。
頂著頭燈的人群，低頭讓燈光投射著腳下的步道，以防兩腳踩空。微弱的螢光，在黑黝黝的大山流動，想像著是列隊的星辰，正在穿過廣闊的天空。主峰頂距離排雲，僅有四百公尺落差，橫過碎石波、閃過風口，卻走了足足兩、三個小時，用力拉著鐵鍊的雙手，雖然有戴上手套，依然讓人感覺冰冷，不間歇的爬坡，人人都已經氣喘吁吁了，登頂時正好趕上大地的燈夫，將新的一天燃亮。
上下玉山經驗豐富的人說，像今天這麼好的天氣真不容易。顯然難得的機緣，老天賞我們一個明亮晴朗的大好天，峰頂視野一覽無遺。我們的島嶼以360度的展示幕呈現眼前，腳下群峰像起伏如波浪，立霧溪向東去、荖儂溪向南流、濁水溪向西行……，穿行通過波與波之間。
陽光最早抵達的山巔，光亮與陰影有明確的分野，沒有多餘漫射、折射的中性地帶，明、暗如此截然。當我面向東邊時，除了部分尚未退讓的浮雲之外，滿天金碧輝煌，逼得人眼睛不敢直視；而轉個身望向西邊，沉沉墨綠色「山浪」之間，浮著一座棕黑色的金字塔。原來那是玉山主峰阻隔了東方的陽光，投射在西邊塔山所形成的陰影。
天頂萬道金光越來越炙烈，直線傾洩而下，落在冷硬的岩石上，才曲折散射漫開。高山上，日頭已經幻化過千萬種面貌，而我腳下的世界還睡在朦朧當中，人世間尚未完全甦醒，夜的燈火零零散散，才剛剛要熄滅。太陽溫暖的光束正迅速的穿流，射進每一處陰暗的角落…。
1896年，日本學者齋藤音作登頂，在山上石頭堆埋下一面日本國旗，1898年，德國探險家史托貝爾「登頂」，翻找到日本國旗，又埋下了自己的手帕，原來人人都想證明自己完成的驕傲，而我，也完成玉山登頂，不能免俗，當然也要拍一張與山岳同匡的照片，留一份小小驕傲感。然後，戰戰兢兢下山了。
下山，我走得特別慢，一步一回顧，那些上山時因趕路而錯過的所有細微妙趣，此刻更要細細品味。我是登山迷，卻不是登山狂，我知道山岳一直會在那裡，我卻難有再登臨的機緣了。
小王子一書中說：「可嘆星球越轉越快、越轉越快，燈夫為了「堅守規矩」點燈、熄燈，已經快速得喘不過氣來了……。」我也知道，如果雜踏的步履，如此絡繹不絕，如果人世的紛擾隨著上山，即使宏偉如玉山，恐怕也難負荷如此多量的傾慕之情吧！
世上萬事萬物，都應守它恆常的規範，不可輕率逾越。既然人並不是高山的適應者，就更應該識趣地回到生活的平原。讓人屬於人間，讓山還是山，盡可能保有他的孤高與絕美吧。
<2026-01-01>