周神耀
周神耀牧師心靈小菜園系列-188
愛的內含指向上帝本身的屬性。這樣的愛叫做Agape, 是宇宙中最大的動力。聽說愛因斯坦晚年曾寫信給他的女兒,提到愛的超越性。愛是宇宙中終極的最大能量。不管此信件是否出自眞人眞跡, 愛確實是創造化育的本元。
聖經告訴我們天上的Agape來到人間, 所有愛的事件沒有比這個更大的。就是耶穌基督並祂釘十字架的事件。「唯有基督在我們還作罪人的時候為我們死,神的愛就在此向我們顯明了」（羅馬書5:8）。但就在這事件裏我們看到公義。事實上上帝的屬性不但是愛也是公義。因為十字架的愛同時也滿足了祂對公義屬性（righteousness)的要求。在十字架上上帝審判了罪。耶穌的死是付上了罪的工價：死。由此我們可以看到神在愛的表現過程當中有公義的成分。
這眞理也隱含在人間的愛中。保羅在哥林多前書的「愛章」（13）描寫的愛是. . . 其中有一句「不喜歡不義只喜歡真理」（6）。可見愛不只是人與人之間的情感而已。如果沒有眞理,愛可能變成溺愛。愛之適足以害之的愛不是眞愛。真理當然有公義的成分。
上帝的愛顯示在我們人身上最重要最基本的就是個人與神與人之間的關係。我們可以說愛是個人倫理的最高標準。這是最大的誡命愛神愛人的真理。但當這愛跑到群體之間互動的關係中, 從愛引出的公義成分須要特別被彰顯岀來。為什麼？
神學家田立克（Paul Tillich) 表示上帝的Agape不單純是個人和個人之間的親密情感。而是一種使兩造復和(reconciliation)的創造力（creative power)。這兩造可以由個人層面提升到有社會結構的群體如國家民族群。在這層面愛須要透過社會公平公正才能呈現。因為有很多很多因不公不義造成對立關係的兩造。這是群與群的兩造（parties)不是個人的兩造。有關的當事人心中必須有愛。所謂事在人為。但愛必須透過公義來表達。如此愛才不致成為只能應用在個人關係之中的倫理道德而已, 無關於群體。
被創造的一切, 凡需要復和的兩造, 不管是個人或群體, 都是這個創造力要運行的地方。把愛轉化呈現在公義中才能改變社會。以愛心轉化提升出來的社會公義是聖經對群體倫理的要求。如此才不致使社會公義只靠外在的法律及公權力冷酷的強制行使, 以致公權力被拿來濫用。近代歷史上的共產主義就是一個例子。
<2026-04-27>