周神耀
周神耀牧師心靈小菜園系列-145
正值以色列與伊朗, 俄羅斯和烏克蘭的戰爭正在激烈進行中, 我們來談論「權力」(power and dominion)。
聖經對「權力」的肇始, 賜予人, 被人誤用, 腐化, 如何轉化, 導入正軌及最終權力的歸束有脈絡可尋。這是聖經奇妙權力的故事。
世界無論什麼地方, 一般老百姓最關心的都是安居樂業。為了生活各方面的需要能夠滿足, 必須群體居住, 各司專長, 互通有無, 人類群居, 從經濟行為進而有社會及政治行為。政治行為自然就機構化成為政府, 有土地人民有政府, 國家自然形成。公權力由此產生, 這個模式自古偕然。這是社會學家對政府形成的解釋。其實這是世界墮落後的情況。「這些都是挪亞三個兒子的宗族, 各隨他們的支派立國。洪水以後他們在地上分為邦國」（創世記 10:32）。
邦國有君王, 權力就集中。但為什麼權力會腐化？為什麼中國人的「內聖外王」「大同世界」西方柏拉圖的「理想國」，一直無法實現呢？聖經的答案是, 人手中有權力有理想但心中有罪, 魔鬼是墮落的天使, 大有能力引誘罪人。因此世界經常發生個人及群體之間的衝突。
權力的來源在於神。起初神造天地。祂只要說有就有, 因為只有祂是權能的神。權力只在祂手中。亞當夏娃相處不必用權力而用愛。這是樂園的情景。亞當和夏娃之間只有愛。在受造萬物中, 上帝也賜人有權力, 目的是用來管理地(不是管理人)。但一旦吃了善惡果, 有了罪, 一切變了。亞當開始要管理夏娃了。權力的用途被誤用了, 轉了方向用在人身上, 導致有人類第一個兇殺案：該隱殺弟弟亞伯。人際關係變成只講權力不講愛。後來擴張到國與國民族和民族。國攻打國民攻打民。
洪水後的世界有邦國, 這是上帝允許的。既然權力已經擴散了, 權力就暫時賜給君王, 目的是上帝在拯救全世界的過程當中, 暫時有世上君王或其他掌權的, 維持秩序賞善罰惡。這是神允許的。君王中有好有壞。好王造福人民, 壞王涂毒百姓。國與國之間常常是有權力的少數君王為自己利益爭權奪利引發戰爭。受傷最大是不想要戰爭的老百姓。
但歷史的演變操在上帝手中。上帝的拯救計劃中先有「普遍恩典」。普遍恩典是神照顧所有的人。如降雨給義人及不義的人, 暫時允許世上有掌握權柄的人賞善罰惡, 維持社會秩序, 也阻止罪的黑暗勢力無限制地擴張。但一直都不理想, 因人有罪, 解決的關鍵在於除罪。這是比表面的社會學更進一步神學的解釋。
另外一個恩典叫「特別恩典」。是上帝特別透過耶穌基督的拯救。人必須聽信福音歸依基督, 罪得赦免, 才能得到這恩典。保羅告訴我們要為在上掌權的禱告, 是因為人在「普遍恩典」中, 須要有居家安寧社會安定。但是更進一步的是他告訴我們, 神的心意是天國的福音要傳遍天下, 人人罪得赦免, 由「普遍恩典」進入「特別恩典」。這是教會普世宣教的「大使命」。我們正朝向這時辰。只有到那時「大同世界」「理想國」才能實現。人從小到大都有認識耶和華的知識。將來各方各民都服在基督為萬王之王萬主之主的腳前。世界的王被消滅, 一切權柄政權主權歸回在基督的肩頭上。這是救恩終極目標。人類歷史進程就是權力的產生, 賜予, 維持,發展, 爭奪與最後歸束。權力由上帝來, 至終透過基督歸還上帝。
我們試著從「權力」的角度思考耶穌的救贖。權力一開始在地上, 就往一個方向前進, 強者為王。權力的彰顯, 用叢林法則, 弱肉強食。歴史的發展表面看到的, 一直是控制他人的霸權。直到神子來臨。耶穌入世是轉折點。他三十歲出來, 宣講的是天國國度的福音, 在十架上除滅罪, 復活勝過死。表現另一種權力。這權力是從愛的實力彰顯岀來,漸漸把權力的使用導入正途。作光作鹽進入世界各界, 超越而且凌架萬國的權力進入上帝的國度。「天上地下所有的權柄都賜給我了。所以你們要去,使萬民作我的門徒」（馬太福音28:18-19)。這個權力的動向要如何, 已經由教會勝過黑暗權勢, 實踐「大使命」慢慢顯明在現在及將要發生的事上，「陰間的權勢無法勝過教會」（馬太福音16:18）直到主耶穌降臨。成為至終的得勝者。爭戰的方式是除罪及心靈的改變。下面幾節聖經節作為參考：
「因我們不是與屬血氣的爭戰。乃是與那些執政的掌權的. 管轄這幽暗世界的以及天空屬靈氣的惡魔爭戰」（以弗所書 6:12）。聖靈的權力大過俗世的權力。且愈發優勢。
「因為有一嬰孩為我們而生，有一子𧶽給我們。政權必擔在祂的肩頭上」（以賽亞 9:6）。這政權是單數的也是唯一的。
「因為基督必要作王,等神把一切仇敵都放在祂的腳下」（哥林多前書 15:25）。基督成為萬王之王,萬主之主。
「世上的國成為我主和主基督的國；祂要作王直到永永遠遠」 （啟示錄 11:15）。權力歸回永恆。
「再後末期到了, 那時基督既將一切執政的掌權的有能的都毀滅了, 就把國交於父神」（哥林多前書 15:24）。權力交回權力的來源:上帝。