周神耀
周神耀牧師心靈小菜園系列-103
路加福音浪子的比喻,大家用「浪子」來稱呼, 因為表面上看來是他的動作較多。其實浪子是配角, 上帝才是主角。他的背逆,放蕩,揮霍,受苦, 醒悟,知罪,悔改,回家是背景, 故事本身是要顯出天父的心。「浪子之比喻」其實是「上帝之故事」。
路加福音15章有三個比喻。三個有一個共同點, 就是天上父神的心。第一個是牧羊人有一百隻羊失去一隻。第二是一個婦人有十個銀子失去一個。他們都非常用心用力尋找直到找到為止。他們都很高興, 邀請鄰居大大慶祝。浪子回家老爸大喜, 不但完全接納他還開一個超大的歡迎宴會。天父上帝的心: 失而復得天父高興, 死而復活最能滿足祂的心！
但是浪子的比喻中, 又多一個配角, 較少被人注意。就是大哥！這個突如其來的配角同樣也是要顯出上帝的心。不過表現的方式不同, 特別是「時間與地點」和前面不同。前面的失羊失錢失子都找到了。大哥呢？這第二位配角也是「上帝的故事」的一部分, 因為這𥚃有一個重要的啟示我們要來看。
這比喻沒有以慶祝收場。多了一個尾巴。有些怪怪的。正在慶祝歡樂的時候, 突然冒出大哥。這不是多此一擧嗎？我們在想, 如果浪子回家, 老爸歡喜接納他, 開慶祝會, 快快樂樂將布簾放下, 豈不是很好嗎？三個比喻都是以happy ending 收場。但這次好像布簾下來謝幕後不久又升起來了, 大哥亮出來了。他向父親大大埋怨。像是給歡迎會撥冷水！奇怪？多加了這個大哥, 怎麼拖一個尾巴？到底耶穌如此處理有什麼用意？另外有一點, 當眾人正在期待這位大哥, 聽了爸爸出來苦勸, 氣就消了, 歡々喜々進去和大家一同坐席, 快快樂樂以此收場, 豈不是更好？大家正在拭目以待, 耶穌卻沒有交代！我們不禁要問；後來大哥有沒有参加歡迎會，有？沒有？沒有人知道, 故事沒交代啊。為什麼耶穌的比喻結束得這麼奇怪？難道是「欲知後事如何且聽下回分解」？
對於這些疑問, 我們先要知道耶穌是在什麼樣的情況下講這個比喩。路加福音15:1-3 「眾稅吏和罪人都挨近耶穌要聽他講道。法利賽人和文士私下議論說：這個人接待罪人又同他們吃飯。耶穌就用比喻說」。我們可以想像, 當時耶穌的觀眾有兩群人。猶太的宗教領袖站在一邊。他們來聽講道目的是要找耶穌的把柄想來抓他。他們的動機耶穌當然都知道。另外一群人是稅吏和其他罪人, 他們有心要聽耶穌講道。
耶穌是面對兩種聽眾, 才講了三個比喻。最後一個非常明顯地暗示, 稅吏和罪人好像浪子,法利賽人和文士好像大哥。這些宗教領袖自認是上帝的選民, 自以爲義, 就像那個大兒子一樣。「我服仕你多年從來沒有違背過你的命」。所以耶穌特意要向他們介紹這位大哥, 讓他們知道這位大哥是指着他們。他們雖然不好天父也關心他們。「兒子啊, 你常々和我同在。我一切所有的都是你的」。你的弟弟是「死而復活失而復得,所以我們理當歡喜快樂」。可見耶穌暗中指著他們好像是在說「你們也是上帝所愛的」。但是目前的情況他們是失落的。
從他們父子的對話看到大兒子的心態。對一個死了又復活, 失去又得到的弟弟, 他不但不高興反而「怒氣填胸」。對老爸如此寬待弟弟感到老爸非常不公平。生氣地說「你這個兒子和娼妓吞吃你的產業」。「他一來你反而為他殺肥牛犢」這正是法利賽及文士他們的心態。他們受限於律法主義不知道基督的福音,不知道救恩是白白的。但耶穌將哥哥這角色放進來是要表達天父也關心他們。如何關心？耶穌暫時故意沒有交代。為什麼？
我們來看大兒子。他是怎麼樣的一人。是一個失落的人。身在家, 心卻離開老爸遠遠。可以說這𥚃有兩個浪子。一個流浪在外, 一個流浪在內。不同是「內心」的態度。浪子悔改, 自己不敢再做兒子, 只當雇工就好, 「沒有關係, 我一定要回家就好」！只要和老爸在一起就好。但是大兒子呢？身為長子卻是把「父子的關係」看作「雇主」與「雇工」的義務關係！一直認為父子關係不過是盡義務而已。一向是雇工的心態。 為老爸工作不是「享受」是「忍受」只是為了得報賞。這正是猶太宗教領袖的心態。他們想借著守律法, 得到天父及別人的讃賞。他們內心孤獨, 心靈破產, 充滿孤兒之靈, 自己卻不知道。只有想要用盡義務守律法及外表的體面來淹蓋內心的黑暗及靈魂之貧窮。但上帝知道他們也和稅吏一樣是失落的。耶穌也要他們享有上帝國的宴席, 成為真的好兒子。問題是耶穌沒有交代清楚。為什麼耶穌沒有交代到底大哥有沒有進去參加宴會？其實不是忘記而是故意的。這要怎麼說呢? 我想這就是今日我們大家特別要注意的點。
我想耶穌在第一世紀就想要對今日的我們說話。要我們這世代的信徒使大哥進去參加筵席。二千多年前耶穌就對我們喊話了。他對廿一世紀我們信主的人在在呼喊在講話！這是二千多年前當埸的聽眾他們無法了解的。因此耶穌對大哥到底有否進去參加筵席當時沒有做交代。今天耶穌借著現在全世界的局勢, 透過聖靈對我們說話：「你們來做這個仍未交代的事吧！是輪到你們外邦人使大哥進入屋內享受筵席的時候了」！
為什麼我這麼猜測？因為耶穌知道一切。耶穌講這個比喩時祂已經知道將要來的千百年福音傳播的路線了。福音從耶路撒冷開始猶太全地撒馬利亞直到地極的路是怎麼走到的。起初福音主要是傳在以色列人中間。後來因以色列人拒絕福音,才轉向外邦人。他呼召保羅為外邦人的使徒, 福音的主流就向著羅馬帝國之中心擴展。有馬其頓人的呼聲。向西傳。就好像這個比喻是先向稅吏及罪人傳, 他們代表外邦人。但上帝一直沒有忘記他自己的選民啊。雖然亡國二千多年, 被人拋來拋去, 猶太遊民（Jewish Diaspora), 到處流浪。歴年來受到的壓廹凌辱實在夠悽慘, 反猶主義者到處, 逼迫的事在歐洲在美洲都有。尤其最近希特拉他在德國及東歐大殺猶太人多到六百萬！回教的反猶是一股強烈的勢力。所以長久以來, 因為此種外在環境及他們的拉比之解經, 更加固守在律法及舊約聖經, 很少人歸信耶稣。
但今天這種情形已經開始在改變了。時間已經到了, 我想上帝也要借著二千年後的我們對猶太人有還福音債的負擔。是我們要使這位大哥回家進入家裏享受喜宴的時候了。我想這就是耶穌在那時故意不講清楚沒有交代的原因。
我們看！過去三十年的情形。根據報導, 三十年來以色列人歸主的數目遠比先前的兩千年多！30:2000 的比例太大了。這實在是一個極大變化！我們看到以色列亡國兩千多年, 歷年來有天主教教會強制性要他們來歸主但為數不多。有些是暗地裏守律法的掛名基督徒。
1948 年5月14日，以色列復國是一個大神蹟！之後回歸的人數愈來愈多。有一個特別名詞叫作Aliyah意思是「回歸」。根據報導2021年開始大量增加比過去增加30%。同時向猶太人宣教的機構愈來愈多。全世界共有1000多個「彌賽亞聚會點」最近幾年有35萬猶太人成為彌賽亞信徒(Messianic Jews)。猶太人人口全球有一千五百萬。所以目前信耶穌35萬的猶太人約有2.3%！2017年我和會友參加聖地旅遊。導遊就是信耶穌的猶太人。他們在禮拜六安息日聚會。一到黃昏sabbath(安息日)開始, 就歡喜唱歌。他教我們全車的弟兄姐妹唱「安息日到了！」他自己興高采烈大聲地唱。他們的逾越節是和耶穌設立的最後晚餐合在一起守的。我想耶穌對大兒子到底有沒有進屋祂故意不說, 是要等候我們外邦人在此時一看到這些猶太人, 就聯想到比喻中的大哥了。是已經在房子裡面的我們走到門口請他也進屋的時候了。
我想每個順從「大使命」的教會應該在傳福音的事工中有份參與猶太宣教的「猶宣」。不一定直接參與。可以間接參與或是用金錢的奉獻。羅馬書11 章說, 到外邦人得救的人數滿（或進入豐滿）的時候以色列全家都會得救！所以耶穌將比喩中故意沒有交代的部分，等等等！等候到現在交給我們大家了, 可以說要外邦人將泿子故事未完成的劇本, 寫出完結篇。現在就是那個要交代的時刻了。
最近以色列極端保守主義的猶太人看到猶太人多人信基督教, 想要立法禁止歸信基督。信耶穌要入嶽一年, 少年人二年。但Natanyahu 總理起來大大反對。我訪問過猶宣的弟兄, 他們都說：猶太人信耶穌必定愈來愈多。不是等到末期大災難的時候他們才大量歸主。現在是大家要邀請浪子的哥哥進入神國喜宴的時候了！
在浪子比喩中的第一幕是上帝祂的愛先向著浪子, 要弟弟回家。回家後第二幕哥哥出現了。表示現在就是上帝要外邦人站起來！演出第二幕。以弟弟的身分請哥哥回家的時候了！是的, 「以色列全家都會得救」！這就是上帝為父之心的完美故事！
<2026-08-01>