米粒 (陳美麗)
病中信手拈來 [浮生六記]一書翻閱，脆弱的感情竟多愁善感地嗟嘆「浮生若夢，為歡幾何?」為之陪了不少淚水。
此書在我那不知愁強說愁的年歲就已讀過，存留哀豔淒美之糢糊景象，老大徒悲再來重讀，豁然啟悟到它那更深進的不平凡的文筆和人生哲理。
這是本只有一百三十餘頁薄薄的小冊，抒情式平實記載了作者一生的境遇與人生悟覺。作者沈復，字三白，是蘇州人，生於清乾隆時代，當時莫莫無名，也未見其他著作。從其文章知其生於名門之家，卻是個頹唐之文士，遊幕作賈為生，鍾愛於閨房書琴棋繪生活，在世上沒有特殊的建樹，卻以畢生的一書 [浮生六記] 留名於世。
[浮生六記] 共分六卷；六卷順序是閨房記樂、閒情記趣、坎坷記愁、浪遊記快、中山記歷、和養生記道。
在閨房和閒情記趣二卷裡，沈復將其灑脫怡淡的生活和伉儷間親蜜互動諧調的愛情，以纏綿真摯情感的筆墨，描述得活生生地躍於紙上。看著他們布衣茶飯仍恬然自得，看著他們澹泊名利而平心常樂，看著他們在悲慘窮困中，仍能善處憂患自得其安。看著其妻陳芸的知書識字和真摯浪漫的天性卻是現實裡「女子無才便是德」的衝突。看着閨房記樂之花嬌麗人卻是異日坎坷記愁裡悲啼衰慟的垂危病婦，曾幾何時之間有這般大遷變，人生多夢幻，叫人低徊興嘆，令人讀之跟其筆觸哀樂相隨，悠悠情愫共鳴。
全書最酸楚淒切之景、最賺眼淚的是陳芸死別之斷腸語:
〔陳芸病危拒醫而說︰「…病入膏肓，良醫束手，請勿為無益之費。憶妾唱隨二十三，蒙君錯愛，百凡體恤，不以頑劣見棄。知已如君，得婿如此，妾已此生無憾。粗布衣暖，菜飯飽，一室雍雍，優游泉石，如滄浪亭蕭爽樓之處境，真惑煙火神仙矣。神仙幾世纔能修到，我輩何人，敢望神仙耶！強而求之，致干造物之忌，既有情魔之擾，總因君太多情，妾生薄命耳！」
因又鳴咽而言：「人生百年終歸一死，今中道相離，忽焉長則，不能終奉箕帚，目睹逢森娶婦，此心實覺耿耿。」言已，淚落如豆。
芸又欷歔曰：「妾若稍有生機一線，斷不敢驚君聽聞，今冥路已近，笱再不言，言無日矣。…願君另續德容兼備者，以奉雙親，撫我遺子，妾亦瞑目矣。」言至此，痛腸欲裂，不覺慘然大慟。〕
就由此幾段話，足以詮釋了陳芸的為人與人生觀。
中年喪偶，沈復百憂摧撼，世事皆生厭。歷經其閨房之樂與坎悲之愁，所遭己拂逆命運，正是人生莫測之迷。日後他求靜念解脫之法，棲身苦菴，以南華經自遣，並讀許多養生之道，而悟「養心之要，惟在閒逸不拘，恰然自得而已」，掃除種種煩惱。
沈復將研習的健身養生之道記載於卷六「養生記道。例釋了許多前人修道的哲理，說明養生之道，精點了為人處世及心靈靜修之因果道理。他在飲食起居的得道也有所提示，詳述了「瞻養坐頌」之法；每日靜坐數息，兀身端坐調息吐納叩齒之法，並推介太極拳，說明了太極拳那隨虛隨實，圓圈聯貫動作之原理與收益。
沈復的「養生之道」寫於二百多年前，也只有六頁多之文字，卻蓋涵了極豐富、有理、實用的身心養生操作法。觀看現代爭強奪利的社會，人人緊張忙碌的奔波，心疲力盡百病蠢動，沈復這套養生修性之道該是最簡單的、最有效的最適用於現時代人的領用，它可說是現代所出版數千册養心養身減肥等等熱門書的精華濃縮。
沈復的禪師教導說︰「未事不先迎，遇事不可宜遇擾，既事不可留住，聽其自來，應以自然，信其自去，忿憤恐懼，好樂憂患，皆得其正，此養心之要也。」這些達觀曠逸的思想實在是現代人正需知的養生之法。
綜觀「人生世間一大夢，夢裡胡為苦認真，夢短夢長俱是夢，忽然一覺何存？」領悟人生若夢並非消極之說，而是一覺悟；人生的任務與目的是在 捉握自己的夢，隨遇而行，接納現實和珍惜現實，堪稱處世樂心之一養生之道也！
– 米粒 ( 陳美麗 ) 寫於 1996
<2026-04-14>